a propósito del trigo limpio:
Como experto en trigo y con una experiencia importante de años acribando en las eras de Castilla.... dejemé que le diga monseñor cañizares algún apunte importante:
estamos en octubre, época de siembra, quedan muchos meses para la cosecha... para recoger primero hay que sembrar... esta usted un poco despistado.
Lo que tiene que preguntarse es: si debajo de cada sotana de excelentísimo monseñor hay trigo limipio....
Lo que debe cuestionarse es: si detrás de cada bendición episcopal hay trigo limpio.....
Lo que debe interrogarle es : si detrás de cada procesión del corpus por las calles delToledo señorial con peineta y a lo loco hay trigo limpio......
Quizás hace mucho tiempo que no medita Mateo 25: 35-45, donde dice: " cuando yo era emigrante refugiado Sirio y usted monseñor excelentísimo arzobispo de Valencia en su palacio episcopal con buena mesa y buen mantel, con buen color y buenos mofletes, me recogió y comimos juntos".
Esto es de un libro llamado Evangelio.... supongo que lo dejó olvidado en el estante de Miscelanea en la sede de la sagrada congregación para la doctrina de la fe. Pero como el Papa Francisco está tan sensiblizado con la problemática de los refugiados se lo mandará rápido por valija diplomática, más que nada pra que lo relea un poquito, no un muchito.
O quizás yo esté despistado, y esto sea un concurso de "gilipolleces superlativas" donde han llegado a la final el actor Willy Toledo y el monseñor Cañizares, y , si es así, la final va a estar muy reñida y disputada.
Pero si lo que quiere es separar el trigo de la paja, como estamos celebrando el DOMUND, vayasé de misionero a Siria y allí es donde debe utilizar la criba, para esto hace falta los reaños que usted no tiene y a los misioneros le sobran.
fin de la nota mental.
Vigésimo noveno Domingo del tiempo ordinario
Evangelio
Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: "Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir".
El les respondió: "¿Qué quieren que haga por ustedes?".
Ellos le dijeron: "Concédenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria".
Jesús les dijo: "No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz que yo beberé y recibir el bautismo que yo recibiré?".
"Podemos", le respondieron. Entonces Jesús agregó: "Ustedes beberán el cáliz que yo beberé y recibirán el mismo bautismo que yo.
En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido destinados".
Los otros diez, que habían oído a Santiago y a Juan, se indignaron contra ellos.
Jesús los llamó y les dijo: "Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad.
Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes;
y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos.
Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud".
Santiago y Juan, los hijos de Zebedeo, se acercaron a Jesús y le dijeron: "Maestro, queremos que nos concedas lo que te vamos a pedir".
El les respondió: "¿Qué quieren que haga por ustedes?".
Ellos le dijeron: "Concédenos sentarnos uno a tu derecha y el otro a tu izquierda, cuando estés en tu gloria".
Jesús les dijo: "No saben lo que piden. ¿Pueden beber el cáliz que yo beberé y recibir el bautismo que yo recibiré?".
"Podemos", le respondieron. Entonces Jesús agregó: "Ustedes beberán el cáliz que yo beberé y recibirán el mismo bautismo que yo.
En cuanto a sentarse a mi derecha o a mi izquierda, no me toca a mí concederlo, sino que esos puestos son para quienes han sido destinados".
Los otros diez, que habían oído a Santiago y a Juan, se indignaron contra ellos.
Jesús los llamó y les dijo: "Ustedes saben que aquellos a quienes se considera gobernantes, dominan a las naciones como si fueran sus dueños, y los poderosos les hacen sentir su autoridad.
Entre ustedes no debe suceder así. Al contrario, el que quiera ser grande, que se haga servidor de ustedes;
y el que quiera ser el primero, que se haga servidor de todos.
Porque el mismo Hijo del hombre no vino para ser servido, sino para servir y dar su vida en rescate por una multitud".
EL EVANGELIO NO ES UN SOMNIFERO, ES PURA DINAMITA:
DIA MUNDIAL DE LAS MISIONES Y LOS MISIONEROS.
“No ha venido para que le sirvan sino para servir”.
Queridos amigos de la fusca…. Hasta ahora sólo hablamos
en teoría de un mundo más cristiano, en esta semana de la banderita habría que
decir que la única bandera auténtica es la del Evangelio, la única que no se
puede manchar, ni adulterar,… en caros desfiles donde se despilfarra y se destina más dinero que a dar un soplo de esperanza a los sin voz de esta tierra.
El mundo seguirá siendo una teoría si no hacemos nada por cambiarlo.
El mundo seguirá siendo una teoría si no hacemos nada por cambiarlo.
De poco servirán nuestros esfuerzos, si en la calle no
hacemos nada porque las cosas sean diferentes, la Palabra que hoy lanzamos al
viento no sirve de disculpa, ni justificación, o nos la jugamos por Cristo o
estamos jugando con Cristo. Si este
mundo no cambia es por un conformismo que nada tiene que ver con el Evangelio.
La religión de la llamada es diferente. Nuestra religión
no debe imponer una doctrina, sino ofrecer un camino de salvación. No dictamina
sólo llama, invita. La religión de Jesús no busca el poder, es una religión de
servicio. No es una religión del sometimiento, es más bien una invitación.
La ambición de los primeros discípulos era enorme, el
deseo de poder, celos, envidias… sentarse a la derecha o a la izquierda de Jesús. Es la misma realidad que se vive hoy entre los
cínicos e hipócritas poderosos que manejan los hilos de esta mierda de mundo. Es la realidad que se vive entre los impresentables y
mediocres políticos; vendedores de humo y corruptos manipuladores de la Verdad. Es la misma realidad que se vive entre los dirigentes de la religión, que la usan en su propio beneficio, sepulcros blanqueados que creen
dirigir la religión y la fe ….. sólo se mueven por el poder.
Pero en el grupo de Jesús de Nazareth sentarse a la derecha o a la izquierda es muy
fácil, sólo tenemos que contar con la
cruz, beber del cáliz, o sea correr la misma suerte que corrió él,
entregando hasta la propia vida…
uno puede sentarse a la derecha o
a la izquierda sin problema.... Eso si, perdiendo la propia vida en favor de los
demás, eso ya es más jodido.
En el Reino de Jesús no hay puestos de mando, no hay
jerarquías, ni puestos de honor, a ver si nos vamos enterando de una santa vez. Que lo
tengamos muy claro, pomposos títulos que no valen de nada. En la vida diaria no
se acepta la idea de servicio, todos quieren ser señores, todos quieren el
puesto de privilegio, la comunidad cristiana es una comunidad sin servicio y sin poder.... el privilegio sólo pertenece al Evangelio.
Los cristianos somos seguidores de alguien que ha dado su
vida por los demás: dio su juventud, sus fuerzas, su esperanza, su amor, su
tiempo, su energía..... lo más grande que podemos hacer nosotros es dar la vida
por nuestros amigos.
Este es el secreto más grande de la vida y el más ignorado:
vivimos intensamente la vida cuando la regalamos. Sólo se aprende a vivir
cuando se hace vivir a otros. Cuando se ama a los amigos. Cuando hay ojos que
miran a los ojos y corazones sin dobleces que sólo viven para servir. P´alante
EL Objetivo
ES CAMBIAR EL MUNDO:
-
Ningún personaje que en la historia ha merecido
la pena, no se ha detenido porque el mundo seguiría semi-podrido o
semi-dormido. Porque ese aparente esfuerzo inútil, es la sal que sigue haciendo
habitable este planeta.
ES LO QUE MUEVE Y HA MOVIDO A TODOS LOS MISIONEROS DEL
MUNDO, POR LOS CUALES HOY, COMO TODOS LOS DÍAS… LA FUSCA DE LA VIDA SE SIGUE
QUITANDO EL SOMBRERO.
TOMAMOS EL PULSO A LA REALIDAD:
Artículo, por si queda algo que reflexionar:
El poder impotente
LUIS UGALDE | EL
UNIVERSAL
miércoles 6 de mayo de 2015 12:00
AM
(….)
¿Qué es el poder? Los entendidos dicen que es la capacidad de lograr que otros hagan lo que uno quiere. Poder es dominación sobre los otros. Los gobiernos dictatoriales se dedican a controlar todas las instancias y mecanismos para imponer y dominar: las armas, la policía, la economía, la información, o la vida diaria y los sentimientos de cada individuo.
Lograr que todos estén fichados, sus actividades reguladas y que necesiten permiso para comer, trabajar, divertirse, comprar, para entrar o salir, para viajar y pensar. En Alemania Oriental todos se sentían vigilados hasta por sus vecinos y familiares, bajaban la voz para que la conversación no fuera escuchada por terceros y no llegara a los cuarteles del poder. El régimen comunista logró cotas muy altas de control con la STASI -omnipresente policía secreta- con fronteras cerradas, con muros intransitables y con alambradas. Se creía que ese régimen era invencible, e impensable su derrumbe o su cambio; y un día todo ese poder cayó como un edificio sin cimientos y cual árbol con raíces muertas, sin que nadie disparara, ni desde dentro ni desde fuera. El muro se cayó sin cañonazos, simplemente porque el régimen estaba muerto en el corazón y en las esperanzas de la gente. Casi no podían creérselo cuando amanecieron respirando libre y caminando en riada humana hacia el otro Berlín y la otra Alemania a abrazar al mundo como parte de sí mismos, sin que nadie les disparara ni pudiera impedirlo.
¿Por qué se derrumbó el poder omnipotente y se abrió esta sociedad donde todo estaba atado, controlado y vigilado? Porque el poder no es sólo dominio, ni capacidad de imponer a otros la propia voluntad. El poder es capacidad de lograr algo y de hacerlo bien. Cuando digo que no puedo hablar ruso, ni puedo cargar al hombro 200 kilos, ni correr 50 kilómetros en una hora, ni manejar un carro, estoy diciendo que no puedo, no soy capaz de hacerlo. Los gobiernos son para gobernar, para hacer que los ciudadanos alcancen sus aspiraciones fundamentales. Si lo logran, afianzan su popularidad, de lo contrario podrán imponerse, pero carecen de apoyo y aceptación y agonizan heridos de muerte. Si no puedo lograr que haya seguridad, ni harina, Pan, ni medicinas básicas, ni trabajo digno, ni que los ingresos de la gente alcancen para que su familia viva, ese poder, aunque controle todo, es impotente.
Se produce un gran vacío en el corazón de la gente al morir la esperanza que se tuvo. Los gobernantes dictatoriales suplen la falta de amor y de aceptación de los súbditos con temor y represión. Sí, pero hasta cierto punto... Un día gobernantes y súbditos descubren que el poder es impotente para lograr aquello que es fundamental para cada familia, cada ciudadano y para el conjunto de la sociedad. Quienes están en el poder ven que a sus súbditos les falta oxígeno y que cuanto más refuerzan la represión, más se enajenan la voluntad de los sometidos que ayer agachaban la cabeza y callaban.
(….) Con menos zanahoria y más palo, el burro se niega a caminar: el poder que es impotente para producir una sociedad medianamente aceptable tiene sus días contados. El régimen no querido se transforma en usurpación y tiranía y se descubre que quien manda no tiene más poder que el prestado por el acatamiento de los súbditos; cuando estos se alzan en rebelión, se derrumba todo. Un amanecer estalla la granja, se derrumban los controles, se pierde el respeto a la falsa autoridad, que ya es pura imposición. Cuando se ve venir ese precipicio, el instinto de conservación resquebraja el poder (¡hasta del bunker de Hitler salieron negociadores!) y unos buscan la transición como tabla salvadora para la mayoría.
Ahí llega el fin del poder impotente de una minoría.
¿Qué es el poder? Los entendidos dicen que es la capacidad de lograr que otros hagan lo que uno quiere. Poder es dominación sobre los otros. Los gobiernos dictatoriales se dedican a controlar todas las instancias y mecanismos para imponer y dominar: las armas, la policía, la economía, la información, o la vida diaria y los sentimientos de cada individuo.
Lograr que todos estén fichados, sus actividades reguladas y que necesiten permiso para comer, trabajar, divertirse, comprar, para entrar o salir, para viajar y pensar. En Alemania Oriental todos se sentían vigilados hasta por sus vecinos y familiares, bajaban la voz para que la conversación no fuera escuchada por terceros y no llegara a los cuarteles del poder. El régimen comunista logró cotas muy altas de control con la STASI -omnipresente policía secreta- con fronteras cerradas, con muros intransitables y con alambradas. Se creía que ese régimen era invencible, e impensable su derrumbe o su cambio; y un día todo ese poder cayó como un edificio sin cimientos y cual árbol con raíces muertas, sin que nadie disparara, ni desde dentro ni desde fuera. El muro se cayó sin cañonazos, simplemente porque el régimen estaba muerto en el corazón y en las esperanzas de la gente. Casi no podían creérselo cuando amanecieron respirando libre y caminando en riada humana hacia el otro Berlín y la otra Alemania a abrazar al mundo como parte de sí mismos, sin que nadie les disparara ni pudiera impedirlo.
¿Por qué se derrumbó el poder omnipotente y se abrió esta sociedad donde todo estaba atado, controlado y vigilado? Porque el poder no es sólo dominio, ni capacidad de imponer a otros la propia voluntad. El poder es capacidad de lograr algo y de hacerlo bien. Cuando digo que no puedo hablar ruso, ni puedo cargar al hombro 200 kilos, ni correr 50 kilómetros en una hora, ni manejar un carro, estoy diciendo que no puedo, no soy capaz de hacerlo. Los gobiernos son para gobernar, para hacer que los ciudadanos alcancen sus aspiraciones fundamentales. Si lo logran, afianzan su popularidad, de lo contrario podrán imponerse, pero carecen de apoyo y aceptación y agonizan heridos de muerte. Si no puedo lograr que haya seguridad, ni harina, Pan, ni medicinas básicas, ni trabajo digno, ni que los ingresos de la gente alcancen para que su familia viva, ese poder, aunque controle todo, es impotente.
Se produce un gran vacío en el corazón de la gente al morir la esperanza que se tuvo. Los gobernantes dictatoriales suplen la falta de amor y de aceptación de los súbditos con temor y represión. Sí, pero hasta cierto punto... Un día gobernantes y súbditos descubren que el poder es impotente para lograr aquello que es fundamental para cada familia, cada ciudadano y para el conjunto de la sociedad. Quienes están en el poder ven que a sus súbditos les falta oxígeno y que cuanto más refuerzan la represión, más se enajenan la voluntad de los sometidos que ayer agachaban la cabeza y callaban.
(….) Con menos zanahoria y más palo, el burro se niega a caminar: el poder que es impotente para producir una sociedad medianamente aceptable tiene sus días contados. El régimen no querido se transforma en usurpación y tiranía y se descubre que quien manda no tiene más poder que el prestado por el acatamiento de los súbditos; cuando estos se alzan en rebelión, se derrumba todo. Un amanecer estalla la granja, se derrumban los controles, se pierde el respeto a la falsa autoridad, que ya es pura imposición. Cuando se ve venir ese precipicio, el instinto de conservación resquebraja el poder (¡hasta del bunker de Hitler salieron negociadores!) y unos buscan la transición como tabla salvadora para la mayoría.
Ahí llega el fin del poder impotente de una minoría.
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